YAZDIR Önceki Sonraki Esmâ'sının işaret ettiği özelliklerle sınırlanıp kayıtlanmayan ve o vasıflarla etiketlenmekten dahi münezzeh olan; "Ekberiyeti" dolayısıyla! Esmâ'sıyla sayısız sınırsız zengin olan! Kavramlar üstü.Yegâne zenginlik sahibi. Allah âlemlerin hem Rabbıdır ve hem de Allah âlemlerden Ganî'dir!. Hiç bir zaman bu iki ana düsturu, prensibi unutmayacağız ve bu iki prensibe gâfil olmayacağız... "Âlemlerden Ganî'dir" istikametinde hem tüm mânâları ve bu mânâların fiile dönüşüş hâllerini Allah'a bağlayacağız... Hem de Allah'ın bu mânâlarla kayıt altına girmekten münezzeh olduğunu vurgulayacağız.. "Allah" ismiyle işaret edilen, tüm boyutlarda esmâ ve sıfatlarıyla açığa çıkan; yanısıra da bunlardan münezzeh ve "Ganî" olan, olarak "nebi", "rasûl" ve "veli"nin hakikatıdır... Sevgi, kıskançlık, nâz, niyâz, namaz. beşerin dünyasıdır bu!.. "allâh" âlemlerden Ganî'dir. Soru -"Allah'ın âlemlerden Ganî" oluşu, hüviyeti itibariyle mi yoksa Ahadiyeti itibariyle mi?... Üstad: -Ahadiyyet bahsolduğunda, kesretten, âlemlerden söz edilebilir mi?.. Vâhidiyeti itibarı ile.. "ALLAH Adıyla İşaret Edilen", âlemlerden "Ganî"dir!. "Leyse kemislihi şey'"! "Allah âlemlerden Ganî'dir" işaretini farketmek yetmez; hissetmek lâzım? Ki hisseden de Kendisi olur ancak!. "Allah"ı düşündüğünde aklına gelen her vasıf ve özellik ve fikir; "O"nun "Ahadiyyet"i yanında yok olur!.. "O", her fikirden "Ganî"dir! Allah, tüm bu mânâlardan Ganî'dir, münezzeh'dir... Yani, açığa çıkan bu mânâlara dayanılarak, "Allah böyledir"; ya da "Allah bu kadardır" diye düşünülemez!. Tıpkı yapmış olduğu binlerce resimden yalnızca birine göre ressam hakkında hüküm verilememesi gibi!. Allah'ın âlemlerden, yani âlemleri meydana getiren isimlerin mânâlarından Ganî olması, gınâ sahibi olması, "İlmin, mâlûma tâbi olmadığının" isbatıdır... Eğer ilim, mâlûma tâbi olsaydı, o zaman, "Allah âlemlerden Ganî'dir" âyetiyle işaret edilen husus söz konusu olmazdı. Çünkü, âlemlere tâbi olma mecburiyeti vardır o takdirde. Halbuki, "Allah âlemlerden Ganî'dir"; ki bu açıklama "Zât-ı Baht" dediğimiz, Zât'ın mutlakiyet sıfatına işaret eder!. İşte "ALLAH" ismiyle, bu sonsuz noktaları kapsayan ve her bir "nokta"dan sonsuz âlemler yaratana işaret edilmektedir ki, bu özellik "EKBER" kelimesiyle anlatılmaya çalışılmıştır. Bu yüzdendir ki, Kurân-ı Kerîm'de "Allah'ın âlemlerden Ganî oluşu" vurgulanmıştır. (Ganî: Algılananla sınırlı olmaktan beri olan!) "Allah" ismiyle işaret edilen, "âlemlerden Ganî'dir" denerek, bu isimle isimlenmiş olanın, "nokta"dan zâhir olan âlemler ve onlardaki özellikler ile kayıtlanmaması (tenzih) istenmiştir. "Allah" adıyla işaret edilen, Zât'ı itibariyle, esmâ mertebesi olarak açığa çıkardığı "NOKTA" denilen âlem içre âlemler algılamasının getirisinden "GANÎ"dir! Lütfen bunu iyi anlayalım. Tek Bir yapının yaşantısından olan her şey!. "Allah" adıyla işaret edilenin her an yeni bir şanda olan esmâsı! ZÂT'ıyla kâim olan "esmâ"!.. Ötesi "hiç"lik!.. Öyle olduğuna işâret eden Ahadiyyet vasfı!... "Âlemlerden Ganî" oluşunun işaret ettiği "Ekber" oluşu? www.allahisimleri.org Önceki Sonraki